商丘人朴实厚道，讲究仁义。这是自古以来以一贯之的。最能够表明商丘人这一特点的莫过于宋襄公了。史载：公元前638 年，楚国伐宋，两军于今商丘柘城西北的泓水交战。宋军在宋襄公的统领之下于泓水以北剑拔弩张、严阵以待。在楚军正在渡河时分，宋国大将目夷主张出击，宋襄公严词拒绝说：“ 君子不乘人之危” 。等到楚军渡河上岸，尚未排成阵势时，目夷又请出击。 宋襄公仍说：“ 君子不攻不成阵势的敌军” 。直到楚军上岸排好阵势后，宋襄公才发出出击的号令，结果宋军大败。 宋襄公还身受重伤，次年伤重而死。宋襄公 的 “仁义道德”之战法，虽被后人揶揄，但作为宋襄公后人的商丘人始终对此有自己的看法。宋襄公死后，商丘的百姓把宋襄公当作“ 慈悲的圣人” 看待，将泓水之战发生地的村庄称作“慈圣村”，用以纪念宋襄公。如今，虽然“ 宋襄公” 作古了，但“仁义道德”还在，还在今天的商丘人身上代代相传、发扬光大。如商丘有一位青年在青海省某地落难，曾受到一位不相识的大姐的帮助。后来，该青年作了老板，挣了钱，为了兑现当时自己对那位大姐“ 知恩必报”的一句承诺，八年后，该青年不惜在江南辗转数个省，跋涉数万里，终于在云南找到了那位大姐，报了当年的救助之恩。有人说，该青年为寻找那位大姐旅途所花费的钱已经比当初所得到资助的钱不知多了多少倍，这样做是不是有点“ 犯傻”？但这位青年说：“ 商丘人自古就讲仁义，除了这样，我不知道还能怎么做？”
商丘人慎言力行。这一点，在商丘方言上就有体现。作为中国历史上许多文化名人的诞生地，商丘人可能自古就受《春秋》微言大义的影响，说话虽没有“之乎者也”，但总是力图用最简单的语言表达尽可能多的内容，如相声大师侯宝林在《戏剧与方言》的段子中所说的“ 谁？” 、“ 我！” 、“ 咋？ ” 、“ 尿！” ，即只用一个字就表达了北京人用长篇大论才能说清楚的“ 河南话 ” 其实就是商丘话。 商丘话的另一个特点就是从音调上说是较少 “ 阴平” 、“ 阳平” ，多是 “ 去声 ” ，语音较重，就像人们说的， “ 落在地上就能够砸出个坑来” 。 所以，表面看上去商丘人好象有些木纳，不善言辞，但接触之后却常常让人感到：商丘人虽然话不是很多，但说话算数，守信用。
商丘人勤劳善良。 历史上，商丘人经历了太多的苦难。 千百年来，黄河在这里决堤改道，每次决堤改道都给商丘人带来了无尽的灾难。 商丘地处中原，是历代兵家必争之地。 无数次的征战又使这里灾祸频生，生灵涂炭。 商丘人在这无数次的灾难中生存下来。 恶劣的生存环境也锻造出商丘人吃苦耐劳、坚韧顽强的性格。 这里的人们自古就以勤劳为荣，以勤劳作为为人一世的本分。 在农村，人们到处可以看到六七十岁的老人还像年轻人一样在田间劳作，其实并不是谁要他们这么做，而是他们自己闲不住，以能干活劳动为快乐。 商丘人与人交往，一般不存戒心。 也许是大平原造就了他们宽广坦荡的胸怀，他们总是以诚待人，与人为善，从不设小计谋算计别人，倒是常被人糊弄而自不知。 这一点构成了商丘人善良的基调。
商丘人崇尚文化。 在春秋战国时期，在商丘就开设有 “ 国学” 、“ 庠学 ” 等不同的学校，为当时的教育文化中心。 1010 年，宋朝在商丘建应天书院，宋真宗还亲赐匾额，使应天书院成为北宋时期与白鹿书院、岳麓书院、嵩阳书院齐名的 ” 四大书院 “ 之一。 1043 年，应天书院改称 “ 南京国子监 ” 。 当时及后来元、明、清各代，商丘作为学者汇聚之地，其学风之盛，惠及民间，其著述之丰，传之后世。 千年以来，商丘登进士科者就达 400 多人，仅北宋时期商丘所出有据可查的登科状元就达 7 人，其中还有一些是 “ 父子状元 ” 、 “ 兄弟状元 ” 。 受传统文化的影响，崇尚文化、重视教育一直是笼罩在商丘这块土地上的、浓厚的社会风气。 商丘人在有限的社会条件之下，不管是社会还是家庭都尽其所能地将资源投入教育，使商丘市的教育水平长期以来在国内能保持较高的水平。 在全国高考中，全省的文科、理科均不时有登科 “ 状元 ” 。 从这里走出的许许多多博士、博士后，正在国内外为世人作着出色的贡献。 由于千百年来商丘一直有这种崇尚文化、重视教育的良好的社会氛围，商丘自然也顺理成章地成了一块吸引文化人和非常适合文化人生存和发展的地方。
商丘人与时俱进。 商丘人是传统的，也是现代的。 曾几何时，商丘人为消除 “ 奇装异服 ” ，也曾 “ 逐鹿中原 ” ，做出过手舞剪刀到大街上剪喇叭裤的壮举，出演过像堂吉呵德手舞长矛与风车 “ 巨人 ” 拼死搏杀的街头活报剧。 今天的商丘人与往日不同了。 多年来，中国日新月异的改革开放的形势和中央不断深化改革开放政策的推出，加之陇海、京九两条运输大动脉从东西南北为商丘输入了新鲜的血液，东西南北风为商丘带来受用不尽的最新信息，使商丘人每天都面临和经受着大浪淘沙般的冲击，商丘人的思维方式、生产方式和生活方式每天都在发生着新的变化，使之与国际接轨、与时代同步。 如今， “ 网上生活 ” 、 “ 短信息 ” 、“E-mail” 等等也越来越成为商丘人日常生活的一部分。 您若在广州、深圳发现了什么新款服装，当您再到商丘时，会惊奇地发现：那些新款服装，在商丘已穿满大街小巷了。 你若漫步在商丘 “ 步行街 ” 的精品屋，这里全世界各式名牌服装琳琅满目、应有尽有。 一间间装修考究的商店，会让你误以为是置身巴黎街头。
商丘人热情好客。 对每一个到访的客人，商丘人都会很真诚地把其当作最尊贵的客人来接待。 在生活较为困难的年代，他们会拿出平时自己都舍不得吃的东西来款待客人。 有时哪怕是向邻居借，也要给您端上一盘堆得像一座小山一样的 “ 炒鸡蛋 ” 。“ 炒鸡蛋” 虽算不上什么 “ 美味佳肴 ” ，但那种炒法，却着实让客人唏嘘不已，时过多年以后仍难以忘怀。现在富裕了的商丘人，对客人的热情更是大幅度升温，款待客人的饭菜不端上七大碟子八大碗决不罢休。客人常为此感动不已。
说到商丘人的 “ 热情好客”，就不能不说到商丘人的“ 豪饮” 了。在商丘，在一些正式的社交场合虽然文雅之风日渐兴盛，但在民间，千百年来沿袭下来的豪饮之风至今仍挥之不去。闲暇之余，街头巷尾、待客访友，划拳行令，四处可见。 如在家中待客，客人不喝得东倒西歪，主人就觉得没招待好客人，就觉得很没有面子。 这种沿袭千年的豪饮之风，从时尚的角度虽然难以恭维，但是，作为一种沿袭了几千年的民风民俗，还是非常独特的，作为一道独特的民俗和文化 “ 风景线” ，还是很值得去认识和玩味一下。 商丘作为酒和酒文化的发祥地之一，这种豪饮之风虽登不得大雅之堂，但千百年来在民间却一直保持了巨大的惯性，并从中折射出商丘的历史，商丘的文化，商丘的民风，商丘人的豪爽与真性情。
商丘人创造了商丘的历史，如今又在用勤劳的双手精心打造着今天商丘人的形象。 要说商丘人的特点，就像说商丘的名胜古迹一样，怎么说都是挂一漏万。百闻不如一见。只要您来到商丘，您一定会有这样的感觉：商丘这块土地是可爱的，生活在商丘这块土地上的人更可爱。商丘人从容地过着他们很平常的生活，和他们打交道时一点也不用煞费苦心 —— 与商丘人交往真的是一件很愉快的事情。